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35年的生命，13年的创作生涯，终其一生，基本是一介书生，坐在书斋里以笔墨写作为生。芥川龙之介的阅历不可谓深广，所以写作往往从历史典籍中取材，但又不以再现历史为目的，从古典中发现现代，从神话世界中发现人间世，在古趣的故事中挖掘人性的幽微。以他人之酒杯，浇自己心中之块垒。
芥川龙之介被称为日本短篇小说鬼才，擅长描写人性的阴暗面和抨击社会的丑陋现象，他的短篇小说取材新颖，情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象，但很少直接评论，而仅用冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述，便让读者深深感觉到其丑恶性，因此彰显其高度的艺术感染力。精准的语言被密不透风的情节高度浓缩，溢出文质的高雅与凄美的气息，往往令人欲罢不能。其代表作品如《罗生门》、《竹林中》已然成为世界性的经典之作。
芥川曾感慨“寂寞百年身之后，哪怕只有一位读者能手捧我的书，在他心扉前，尽管依稀微茫，呈现出一片海市蜃楼……”殊不知，在本土乃至世界范围内，他已成为最能代表日本文学的标志性作家之一，而在东邻中国，他与同时代的川端康成、三岛由纪夫、夏目漱石、太宰治等成为最受欢迎的日本作家。他以短促的创作生命横扫自然主义私小说的狭隘颓靡，扬起大正文学的大旗，也赋予了鲁迅等人无限灵感。诚如一位读者所说：芥川的伟大，在于他能于无声之处唤起惊雷，以简单的情节超越一切描摹。你以为这已经是极致了，他却用文字告诉你，不是。
芥川龙之介曾受《大阪每日新闻》社委派，用了近四个月的时间历游上海、杭州、苏州、扬州、南京、北京等地，几乎跑遍半个中国。回国后发表《上海游记》和《江南游记》等。对他而言，中国古典诗文是一个可贵的文学源泉，多篇小说取材于中国笔记故事，游记中随处引用古诗和《水浒传》、《金瓶梅》等。在出发之前，很难说芥川没有怀着朝拜祖庭的庄严欣幸心情，可惜匆匆一瞥，他对于上世纪二十年中国的印象并不如想象中美好，甚至还有点失望。
这里摘录我的几篇阅读心得：
1、罗生门
我们平素里熟知的”罗生门”涵义，即”事件当事人各执一词，真假难别，事实扑朔迷离”，其实并不源自芥川的原著《罗生门》，而是他的另一个短篇《在竹林中》，出现误差的原因，估计是受了黑泽明电影《罗生门》的影响。
原著中的《罗生门》，说的是平安朝的一名家丁为生活所迫，一直在为要不要当个强盗而纠结，因为他还缺乏做坏人的勇气。在罗生门楼上避雨的当儿，他遇见一个老婆子在拔一个女尸的头发，并且理直气壮地说，这个女人生前没少干坏事，把蛇肉晒干当鱼干卖，骗了不少钱，当然这也是她穷得没法的办法；而老婆子我现在也要穷死了，所以干这种事不觉得有什么问题。听老婆子这么一说，家丁渐渐有了当坏人的勇气，麻利地扒下老婆子的衣服，旋即消失在黑洞洞的夜色中~
这个短篇可谓是乱世人心的一个切片，它告诉我们:当一个社会缺乏基本的良序公俗之时，一个本质上还不算太坏的人，也是很容易选择做坏人的~
2、山药粥
在芥川龙之介的短篇小说集中，《山药粥》一篇，如果不多看两遍，不静心思索一下，是根本领略不到作者意图的。
它写了一个地位卑微长相丑陋的红鼻子五品侍卫，永远都是众人嘲弄的对象，窝窝囊囊、毫无脾气，像狗一般活在周围的轻蔑之中。但再低微的人，心中还是有一个念想，五品的唯一盼头，就是能够痛痛快快地喝一顿山药粥。当然那山药粥，对他而言，高贵得离谱，仿佛天上的星星一样难以摘取。但你还别说，这世上还真有人愿意帮他成全这一异想天开的梦想。
藤原利仁是高管的女婿，也算是五品的同僚。但人家乃膀阔腰圆、身量超群的伟男子，他又不是什么大善人，怎么可能把小小五品放在眼里？所以当他戏谑地说要帮五品成全心愿时，五品可是一点都不信。
有趣的故事从利仁带着五品朝自己家赶的时候开始。一路上越走越远，越来越荒凉，把五品的心几乎冻在了荒原上。这时，一只狐狸出现了，身手敏捷的利仁立刻擒获了它，然后放掉并派遣它回去报个家信。等到了利仁府第，果然一切如利仁所安排，可见利仁驯化狐狸的手段了得。
然后，我们可以看到五品也是这么一步一步地被利仁驯化:睡舒服的床，喝满意的酒，在晕晕乎乎中，他竟希望喝山药粥的时刻不要来得太快。但山药粥这个仿佛天上的星星那样难以摘取的稀罕物，利仁府却取之如此平常，而且制作得声势浩大。五品一觉醒来，几大囗锅的山药粥已经在等着他了，这吓人的阵仗已让五品的胃囗倒掉了一半，等他硬着头皮喝完一锅，利仁和他丈人又殷情相劝，五品被逼没法只得又喝，喝到实在撑不下去了，最后只能连连告饶不能再要了~
看至这儿，你会觉五品可怜之至，不晓得他将如何下台，而作者的奇思妙想何止一点点，只见他笔锋一转，利仁竟把山药粥赏赐给当日那只狐狸喝了，五品为此而放下心来:利仁和他丈人总算不会再逼自己喝粥了。
读此篇，有人觉得五品的美好心愿一点点破灭，就断言他越容易得到的越不再希罕，仿佛五品是个不识好歹的下贱人等。我却只觉悲凉，那个受尽人间白眼的五品，就算有幸得到一点所谓”温情”，究其实，不过是受到了富贵人家的又一次戏弄。就算怀抱的那点小小念想，也被无情践踏得价值全无，显得万分可笑。
人世间的凉簿，由芥川如此写来，真个凉透了心。
3、鼻子
《鼻子》是个寓言故事，写了一个池尾高僧名叫禅智内供的，有一个长鼻子，这鼻子令他生活不便，更添了无穷自卑与烦恼，费尽心思好不容易把鼻子弄短了，内供却反倒不如长鼻子时舒服。
虽已是高僧，但他始终活在众人眼里，别人的一言一行总影响着他的心灵得失，真是累呀！
虽叫禅智，但他参不透人心曲折。文章用一段妙语替他参透了人性的奥秘：人的心中，自具两种矛盾的感情。见人不幸，无人不会不同情。然而，此不幸者，一旦摆脱困境，不知怎的，反让人觉得怅然若失。说得过分点儿，心里巴不得重陷不幸中去。虽非有意，不知不觉中竟生一种敌意来。
这番理论不能再真实了！内拱后来鼻子恢复变长，正合了众人之意，所以，他一定会活得自在些了！
4、戏作三昧
写作苦，是因为人世间天才少有 。曹子建七步成诗，李太白斗酒诗百篇 ，杜子美下笔如有神 ~他们都有如谪仙人般，被派往人间完成天成之作。更多的还是凡人在苦中作乐:”两句三年得，一吟双泪流 ″”吟安一个字，捻断数茎须。″
但写作苦，它真就只是门苦差使？为何千百年来，有那么多人乐在其中甘于自我折磨？子非鱼，安知鱼之乐？来看看芥川是怎样通过笔下人物的快感，来表达对于创作的感受了:
这时，他那有如帝王般威严的眼睛里，既不是利害得失，也非爱恨情仇，更看不到一丝一毫为毁誉所苦的心怀，而是充满不可思议的喜悦。或者说那是一种感激之情，悲壮得让人神往。不懂得这种感激之情，怎么能咂摸到戏作三昧的甘美呢？又怎么能理解戏作家庄严的灵魂呢？这不正是”人生″吗？洗尽了一切残渣误污秽后，仿佛一款崭新的矿石，光辉夺目地呈现在作者面前~
再摘录他的几句名言名句：
1、人生比地狱还地狱。
2、道德的损害是良心的完全麻痹。
3、人生就好比一盒火柴，如果很小心翼翼的对待它，是有些可笑的;可是如果不认真对待它，又是很危险的。
4、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。
5、天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。
6、人生往往是复杂的。使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法。
7、任何事物都不及“伟大”那样简单。
8、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。
9、最理想的生活方式，就是一方面轻蔑一个时代的风俗习惯，另一方面又丝毫不破坏风俗习惯。
10.做一件事未必困难，想要做的事往往困难，至少想做足以做到的事是如此。
11.为了一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子的。笑其愚蠢的人，毕竟只是人生的过客而已。
12.我们必须在同人生的抗争中学习对付人生。如果有人对这种荒诞的比赛愤愤不平，最好尽快退出场去。自杀也确乎不失为一条捷径。但决心留在场内的，便只有奋力拼搏。
13.不要忘记人生是要战斗到死。
14.道德的损害是良心的完全麻痹。
15.较之希望得到什么，我们更多是同”能够”得到什么达成妥协。
16.为了微妙的享乐我们就必须微妙的受苦。
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