本学期开学的第一次全体教师会上，我向老师们阐释了朗星小学更新后的“三风一训”。

◆校训：相信种子，相信岁月。

这八个字的经典性已无需赘述。它包含着对生命的无限信任，耐心等待——无论你此刻是什么样子，已经初展娇颜还是沉寂无声，昂扬挺拔还是迷茫晦暗，我们都相信你身上蕴涵着无限的可能，你将来能够成为最好的自己，成为一个自我实现的人。

没有这种信任，教育将没有光亮。

◆校风：辛勤劳作，诗意栖居。

这一条是面向一所学校所有师生的。它取自荷尔德林的“人充满劳绩，但诗意地栖居在大地上”。

“充满劳绩”强调的是“勤”，勤劳，勤奋。我们相信天道酬勤，相信付出与回报会成正比。我们相信劳作（工作和学习）是热爱生命最好的方式——如纪伯伦所言：“工作是看得见的爱，通过工作来爱生命，你便了悟了生命的全部意义。”

对教师来说，“勤”是认真工作；对学生来说，“勤”是勤奋学习。然而，充满劳绩的生活未必是有诗意的。如果劳绩建立在激烈的竞争、残酷的内卷以及无休止的、枯燥重复的工作和学习之中，这便是对生命的异化，无论如何也升腾不出诗意。

所以，“诗意栖居”其实对“辛勤劳作”有了限定——我们的劳作可以是辛苦的，但它必须是有意义的，是遵循事物发展（教育）规律的，是能促进我们的劳作对象（包括自己）健康发展的，是有一群志趣相投、团结友爱的队友的。

这样的劳作赋予我们快乐和意义。教师因此实现自我的职业价值、生命价值，学生因此而度过一个美好的童年。

快乐本身就是诗意，美好本身就是诗意。

◆教风：眼中有爱，行中带尺。

这是母性之爱和父性之爱的另一种表达。

“眼中有爱”强调的是师爱。“当你讨厌一个孩子的时候，你的教育还没有开始便已经失败了。”爱是教育的基础，它本质上仍然是对一个生命的信任，是“相信种子”。如果你心中有爱，自然会从你的目光中流露，一个眼中有爱的老师，不会对学生使用暴力，不会用言语讽刺和辱骂学生，他的心是柔软的。

但教育不应只“眼中有爱”，也要“行中带尺”。前者是母性之爱，是对生命无条件的信任和接纳；后者是父性之爱，是给予生命规则感和方向感。

所以，“行中带尺”中的“尺”，第一层含义是“戒尺”。不是说要去体罚学生，而是要在学生犯错的时候，用恰当的方式让他承担后果，得到“等值的惩罚”。没有惩罚的教育是不健康的。

只有母性之爱的教育是羸弱的，只有父性之爱的教育是伤人的。

第二层含义是“尺度”。不只是惩罚要有尺度，教育中的方方面面都要有尺度。一节课的教学设计，讲什么，用什么方法讲，要有尺度；一节课的时间安排，每个环节用时多少，要有尺度；学校一学期的活动安排，什么频率，什么规格，要有尺度；学生的作业布置，量的把握，形式的丰富，要有尺度……

最好的尺度就是“恰到好处”，就是极致的中庸。不断地修炼自己，让尺度内化于心，让自己一出手便“恰到好处”，化万物于无形，应是一名教师不懈的追求。

◆学风：理解迁移，审辩创新。

学习首当勤奋认真，但这一条已在校风“辛勤劳作，诗意栖居”中包含，就不在此处强调。

学习上，我们强调“理解”。基于理解的学习才是有深度的，知识才能活起来。当知识在头脑中活起来，我们才会自然而然地将它进行迁移、应用，它才能真正为我们服务。

在对待知识和信息的态度上，要常常审辩。审辩就是多问几个为什么，从多角度去看问题，不迷信，不盲从，敢于挑战权威，能够独立思考。有了这样的思维能力，便为创新打下了基础。改变旧事物，或发展（创造）新事物，这正是社会进步的关键要素。

三风一训，不能只是贴在墙上，更要内化于心，外显于行。