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我读了韩国作家玄镇健的《贫妻》,其中内容不想大段引述:
我就像暴风雨中的一叶扁舟,今天漂到中国,明天又被吹到日本。而最终因财力不济,没能尽情地在知识的海洋里畅游,只得被迫中断学业回到家中。刚嫁给我时,妻子就像一朵含苞待放的花蕾,而短短几年的时间,妻子脸颊上如桃花般的红晕不见了,额头上还添了几道细纹。
接下来就是:“我”重复着毫无报酬的读书与写作,妻子没有怨言,在精神上继续鼓励我,相信我可以取得成就。
读了这样的描写,我不知是该敬佩这样的妻子,还是怀疑散文的真实性呢?都没有用。《贫妻》里写的事情或许大量存在吧。中国古代著名作家元稹在《遣悲怀》中怀念他的妻子:
顾我无衣搜尽箧,泥他沽酒拔金钗。
总之,“贫妻”就是想尽办法不让丈夫为柴米油盐操心,想尽办法安排下一顿饭,下一件家务。元稹的妻子生活也曾经很优越呢。我相信他在妻子死后心灵的煎熬。
这些“贫妻”,她们的品质和心性与物质不够丰富的年代是相匹配的,现在不会有了。但是,玄镇健这样的作家在成长过程中需要滋养、需要鼓励,他们莫非就没了活路?
总之,耐心的男女少了。优秀的艺术家和学问家在大众看不到的地方继续煎熬着,快了,快要打破那四壁坚固的屋子的天花板了。
玄镇健活跃在一百年前,被称为“朝鲜半岛的契诃夫”。那个时代,中国与韩国有机会接受正规教育的女性是少部分,她们必须面对三从四德,各种约束,好多女孩儿念了书,没了父亲的坚强庇护,还是被塞到“大红灯笼高高挂“的院子里做妾或者丫鬟。大部分男性文人没有杜甫那样的境界,去了北京、上海就要多看看,不会想着“双照泪痕干”的生活。玄镇健我没考证他的私生活,但李光洙(小说《无情》的作者,韩国近代文学的开创者,1892——1950)那样的人肯定是风流的。反观中国文学史,我们同情鲁迅的原配妻子朱安,又有何用呢?
元稹的《遣悲怀》里还有另外一句名言:长知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
玄镇健也是在苦日子当中一天天熬过来的,他知道百事哀的“哀”。这种哀,在中国清朝的读书人沈复那里就凝结成了《浮生六记》,但从《浮生六记》看,贫贱夫妻面对的来自父兄的压力就太大了。
怎么办?把几乎不可能兼顾的东西尽量兼顾。鱼和熊掌我都不吃,但物质生活和精神追求都不可放弃。
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