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最爱看电视剧《康熙王朝》中顺治出家这一段，自认为这里讲了佛法与皇权的较量，讲荒唐与正义的界定，讲母子爱、讲家国情。也不禁会想剧外事：皇位与自由、社稷百姓与普渡众生，孰轻孰重？皇上与太后、出世与入世，孰对孰错？
爱妃死后，顺治帝万念俱灰，直想遁入空门。在他心里，早已厌倦了冰冷的皇位与光鲜而残酷的皇权，远不如青灯黄卷自在安闲，心系百姓也不如教化众生随性仁慈。而这佛性顿悟又源于行森长达八年的度化。
离开皇宫前，顺治到奉先殿拜别家祖，他要断绝尘缘，也许是先要在这里拜别祖先，弃国家于不顾，终究是在逃避责任。
孝庄来后，顺治帝吐露心声，说鄂妃死后再也没有亲人，皇子们在勾心斗角争储君，妃子们争皇后，就连母亲也常年不见。他渴望的是一家人其乐融融享天伦，但在皇宫里这些是多么不容易！母子情天伦乐得不到就索性不要了，他的心是冰冷的，所以要进佛门。佛门人的心首先是冰凉的， 然后才能断了尘念吧？
他又说宫规国法如水火，不容私情，皇上要恪守天道，自己已心神俱灭，这些像枷锁一样，太沉重。正像他给玄烨说的：“做皇帝要割舍人间冷暖、忍受孤独寂寞，提防阴谋诡计、看破忠奸善恶，到头来落个孤家寡人，如在刀山火海之上。”他要逃离，他要自由。
皇位与自由，到底什么重要？在顺治帝心里，当然是自由重要。但他只是厌倦这些皇位纷争，也许是他遁入空门后仍不能摆脱尘世纠缠，于是就一死了之。
孝庄告诉顺治帝多年以后，他们的像都会挂在这里，顺治帝说这里太荒唐，权臣多尔衮逼迫皇室，顺治主政后的第一件事就是把多尔衮从坟墓里挖出来，鞭尸泄恨。但最终还是把他入了奉先殿。孝庄眼里，这是事实，历史不可更改。但顺治帝眼里，这是荒唐的。一个夺皇位不成的权臣，按国礼皇帝也奈何不了，皇帝皇位又有何用？
苦劝不成，孝庄拿出毒酒，要亲手杀了自己的儿子。冰冷的宫殿更显冰冷。在孝庄心里，家国情远高于母子情份了吧！皇家的亲情，微弱的就像萤火虫的光。
再说索尼请来了行森的祖师爷弘一法师，希望他能收服徒弟行森，解铃还须系铃人，或许说服了行森，顺治帝方能回归皇室。
弘一法师非常明白“僧俗两界，毕竟有别。官府与佛僧各行其道，方能得大千世界的平安与祥和。”
孝庄也修佛，说：“大千世界各有其命，释迦牟尼和达摩也修佛，但是难道皇帝出家才是佛门幸事吗？皇上利用皇权就不能造福于民吗？”
弘一法师答：“皇上出家非但不是佛门幸事，反倒会引起争端，给佛门带来灾祸。”言外之意佛门绝不敢与皇权对抗 ，行森渡皇上只是痴心妄想。
弘一法师劝诫行森时问：“皇帝大还是佛祖大？”
行森答：“当然是佛祖大，从来只见皇帝拜佛祖，不见佛祖拜皇帝啊！”
弘一法师告诉他：“百官掌天下，佛门最终是一袭青烟。佛门只是在精神上教导人。”
但行森坚持佛门是普渡众生的，皇帝也不例外，自己只不过是让皇帝摆脱苦海。
劝行森不成，只好用佛门法规处置。行森死前仍义无反顾，也许弘一法师的劝诫起的作用就是让行森明白他必须死，清清楚楚，没有他法。人生何尝不是这样，有时一些该做的事，该受的处罚，必须去做必须去受，清楚明白，毫无异议，就像有些路走着走着就走到无路，清楚明白只有一个死。
这里以顺治帝剃度，行森死去作结。孝庄与顺治帝，一个是入世的代表，一个是出世的代表，孰对孰错？现在看这几集，常倾向于顺治帝。
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